近年来, “原生态”这一词汇的传播面极其广泛, 它被运用到艺术方面, 文学方面, 餐饮方面, 服饰等的相关各个方面。然而, 笔者与此同时也察觉到, 存在对原生态含义进行文化学意义上诠释的必要性。
究竟“原生态”是什么呢? 从文化解释学的视角来看, 我们能够把它界定为“事物初始处于活着情形下状态”, 也就只是在不存在外。
在力起到干涉做法的情形之下, 事物所展现出来的自然面貌。“原生态”具备“自然的原生态”（原生态自然）以及“文化的原生态”（原生态文化）这两层含义。针对于自然的原生态, 在理解层面上基本不存在异议: 其所说的“自然的原生态”也就是“自发做出表现的自然”, 叙述的是生物与环境之间彼此产生影响的一种生存发展状态，是所有在自然状况之下得以生存下来的那种物质的总体称呼。当下被广泛运用并且出现争议的是文化的原生态的意义。
源于古老文化原型, 历经历史长河沉淀而成的, 具备鲜明自身特点, 被称作是物质文化遗产跟非物质文化遗产的, 名为原生态文化。它作为文化的一种类别, 除了拥有基本文化特点外带着自身特性: 其一为自然性, 这是原生态极为关键的特质, 意味着它以原本真实的状态存在着, 没经过人为的加工处理, 着重指明的是跟自然的融合以及协调。其二为自发性, 表明它的演化是一个没受到外部力量干涉, 自发生成的过程。其三是民间性。其中, 原生态源于民间, 在民间得以生存, 它不过是大众生活的直接呈现状态这般, 它还是那种存活于民间里头的古老文化。其四是具备独特性, 每种原生态文化皆拥有各自独具个性化的生长空间, 它跟周边环境融合为一体, 带有鲜明的地域性色彩的了。其五是有着稳定传承性, 哪怕时间不断流逝过去, 时代一直在变迁着, 然而它的主要特征基本上保持不存在变化的。
活态古老文化是原生态文化, 中国好些古老文化, 于漫长历史长河里, 始终以无声无息且不为外人知晓的态势在传颂着, 原生态文化于现时代大放光彩, 其一缘由是有着科学理论支撑, 其二缘故是因其自身独具的价值。
为原生态文化的兴起提供强大理论支持的是文化多样性理论的最终确立。文化多样性理论主张, 文化界如同生物界那般, 要想持续发展就需多种文化共存。联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》第一条表明, 文化多样性是交流、革新和创作的源泉, 对人类而言恰似生物多样性对维持生物平衡那般不可或缺。从这个意义来讲, 文化多样性是人类的共同遗产, 应当从当代人和子孙后代的利益考量予以承认和肯定。拥有文化多样性主张, 这是对文化相对论进行扬弃后所形成的, 是一种真正具备科学性的针对文化的态度。基于多种缘由, 在人类历史发展的漫长长河当中, 原生态文化始终处在被忽略的状况里, 现代社会速度飞快的发展, 实实在在地给原生态文化的生存以及发展带来了十分严峻的考验, 原生态文化正慢慢被异化、被取代, 其中有许多甚至已经消失不见了。文化多样性理念得以确立, 针对原生态文化来讲有着重要意义, 在这一背景状况之下, 原生态文化进入文化遗产的视野范畴, 再次获取到其应具有的评价, 摇身变成为人类文化花园里独特的一道景致。
原生态文化在诸多文化形式里能够崭露头角, 更为关键的缘由在于其自身具备的独特价值。其一, 原生态对历史文化的发掘与保护有着重要意义。原生态乃是古老文化原型于历史长河中的沉淀, 其稳定传承性致使其基本留存了古老文化的本来面貌, 这为我们知晓祖先的文化、认识人类的历史提供了现成且鲜活的素材。其二, 对于拥有原生态文化的民族, 也就是文化主体来讲, 原生态文化有着巨大的精神功利性, 也就是精神层面的实用价值。它可带来精神方面的愉悦之感, 能增强民族凝聚力以及民族认同感。再者, 原生态的文学艺术都是以本民族或者本地区的文化传统为根基所在, 具备格外鲜明的特色面目已然成为文学艺术展开创新行动以及落实创作行为举动的源泉要点重要所在有其价值成果意义等等。
不能够质疑原生态文化具备的价值，然而, 目前所做出的努力, 针对保护原生态文化而言, 明显是不足够的, 起码还有三个问题, 是一定要被解决掉的:
首先, 在原生态文化保护以及传承的方式方面, 要克服两种走向极端的倾向, 其一, 有人觉得, 若想保护原生态文化, 那就非得把它们放置于封闭的空间里, 然而一旦采用这种方式, 原生态文化必定会因缺失养分进而走向消亡；其二, 还有一些人觉得, 在当下的大环境之中, 原生态文化若想持续生存下去, 那就得全然借助市场的手段, 使其自行谋求生存之道, 如此一来, 在各种投资主体各自获取所需的状况下, 原生态文化势必会被异化。对于机制成熟的原生态文化的部分方面来说其恰当方式是两者结合, 像原生态歌舞这样的, 能交予市场, 借经济利益推动原生态文化传承发展, 而对于脆弱的或不适宜市场运作的原生态文化, 得采取恰当方式保护, 在方式方法上, 建立文化生态村是经实践证明行之有效的形式。
一, 在保护原生态文化这件事当中。二, 它的主人们也就是原生态文化主体的这部分人还没完全行动起来。三, 政府应当对他们予以引导, 促使他们主动去保护自身民族文化。四, 事实会证明, 这种文化主体方面的“主位保护”跟政府、社会等方面的“客位保护”相结合的方式, 是原生态最为有效的保护途径。
三是, 对于原生态文化的价值, 存在认识上的偏差。关于“原生态”一词的起源, 公认的观点是, 其本为后殖民主义批评术语。其英文表述为“authenticity”。保留原生态文化的目的就是, 将“土著人”及其文化框定在一成不变的族群特质之中。要求“土著人”保持其陈旧的生活方式, 以作为西方人的“他者”。现在, 原生态文化的存在价值在于它是“他者”的认识误区依然存在。这是一种对原生态文化发展很有害的观点。实际上, 每一种文化于价值层面而言都是处于平等状态的。原生态之所以必然得存在并且必然要发展, 这是基于文化多样性的需求, 也是原生态文化自身所具有的需求。所以, 原生态文化在进行保护以及发展的时候, 一定要以不对其特质造成损害的情形作为前提条件。
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